ATENCIÓN: Éste post no contiene la voz "excepción" porque cada vez me sale menos de los huevos explicarlo todo.
¿Os parecería mal que dijese "Los alemanos son eficientes"? ¿Os parecería mal que dijese "Los alemanos son sosos"? No, probablemente. Porque entenderíais que mi afirmación se debe a que he conocido algunos, o tengo la sensación, al menos, de que la información de que dispongo es válida como para hacer una afirmación así. Como no los conozco a todos, para afirmar semejante cosa me valgo de una muestra que considero válida y representativa. Pero claro, Alemania es un país. Se me podría tachar de paisista, pero no de racista... al menos, nadie podría atacarme si no creyese que la raza aria existe y es una entidad biológica marcadamente diferenciable. Eso haría que otros insultasen a mi crítico. Pero en fin.
Usaré, pues, otro ejemplo más claro: ¿Os parecería mal que hablase de "Los nórdicos" y me refiriese a ellos también como eficientes, cívicos y sosos? Ahora me estoy refiriendo a esos norteños del norte que son daneses o noruegos o finlandeses o todo junto. Pue nada, ea: pongamos por ejemplo que digo "los nórdicos son eficientes y sosos, y además unos caparras".
Todo esto viene a cuento de que llevo todo el día pensando en lo poco que me gustan los gitanos. Los de aquí y los rumanos. Por equis-y motivos, no me ha faltado roce y trato, antes al contrario, a mi pesar. Y no me fío de ellos. Y no me gusta cómo se ven a ellos mismos. Y me parecen absurdas la mayoría de las cosas que hacen que se sientan orgullosos de ellos mismos. No me gusta su música en seco. No me gusta su orgullo racial, ni tampoco su odio racial. No me gusta su xenofobia (en el sentido más estricto del término). Ni me gusta su "cultura" ni me gusta que la llamen "cultura", y me la suda más que a un mono si es un buen o un mal uso de la palabra. Y me desagrada su parasitario comportamiento como grupo. Pero, sobre todo, no me fío de ellos.
Gitanos by Wikipedia
Los payos somos malos. Muy malos.
10 comentarios
engelson 10 may 2006 | 12:18 PM
Yo te aplaudo el tono moderado, tienes bastante razón en lo que dices. Ya lo decía mi abuela: hay quien quiere sopas y sorber.
Maërandor 10 may 2006 | 02:38 PM
Las falacias del último enlace me han impedido leerlo entero.
Y además, blep.
Y también he de decir que si apoyo tu post no es precisamente en base a pre-juicios ni mucho menos.
jp 10 may 2006 | 02:41 PM
Hombre. Los pre-juicios no son buena guía. Cálidos y agradables sí, pero procuro que los míos no pasen de ahí.
Maërandor 10 may 2006 | 08:12 PM
Habiendo juicios equilibrados con conocimiento de causa no hacen falta los otros.
Y a ver si participas en mi concurso, que siempre le sigues el rollo a todos los que te proponen juegos de estos de blóses...
sinpalabras 10 may 2006 | 10:26 PM
Mi conocimiento de los gitanos no pasa de los típicos tópicos, como el flamenco, el organillo y la cabra. Pero me caen bien. Una vez vi un reportaje por la tele, y al final salían dos gitanos sentados en un banco hablando sin mirarse. Uno de decía al otro: "Aaaaay, estos payos, tanto trabajá, tanto trabajá pa comprarse una casa, y luego no están nunca. Si no hacen má que trabajar. Estos payos están locos". Me hizo gracia.
Javier de Sajonia 11 may 2006 | 03:39 AM
Entiendo tu postura, pero creo que sigue siendo demasiado visceral. Existen alemanes graciosos (o eso he oído contar) y vagos (alguno hay) y existen gitanos que escapan de este tópico. En el enlace hagiográfico en el que se explica nuestra maldad natural, queda claro el problema: al ser una cultura nómada no son capaces de asimilar normas ligadas al estado. Eso los aboca a la marginalidad y a la delincuencia y les impide avanzar con los tiempos, al ser ajenos a las relaciones de producción de cada momento histórico. Por supuesto, hablamos de los no asimilados, porque los asimilados son sencillamente invisibles. Los farmacéuticos gitanos de Granada o los que abrieron una cadena de ropa barata en nuestra propia ciudad, ni engañan, ni mienten, ni provocan a los que no son de su grupo, sencillamente porque su noción de ellos y nosotros ha cambiado y han entrado en las estructuras de producción y comercializacion post-capitalistas. Los gitanos no son los judios, otros nómadas poco queridos, sus actividades no son tan lucrativas y no les sale a cuenta llevarse bien ni mal con los que no son de su grupo. Por supuesto, hablamos de los que viven al margen del estado... como vivían los españoles hace no mucho, cuando este país era más pobre que la atrasadísima Bolivia. Resistirse a ceder al estado la educación (aun hay padres que piensan que estudiar es un lujo para ricos y superdotados)o la justicia (los españoles tenían justa fama de vengativos y pendencieros), negarse a trabajar (algo indigno, propio de judios y villanos) y considerar el engaño y el hurto como legítima muestra de astucia e inteligencia(léase el "Lazarillo", biblia moral de los españoles de hoy y ayer), me hace pensar que los gitanos "problemáticos" son españoles poco evolucionados que han encontrado en sus costumbres y raíces las necesarias redes de solidaridad para sobrevivir en un mundo adverso. Cualquiera que haya visitado la Europa rubia se dara cuenta de lo mucho que de "gitano"(en el sentido xenófobo)que tenemos aun los españoles. Si ellos han sido tan generosos (o locos) de prestarnos su crédito y sus fondos para que salgamos de nuestra cazurrería y atraso, no veo porque no debiéramos hacer lo mismo nosotros.
Jamás he tenido problemas con gitanos ricos e integrados, lo que me hace pensar que el problema no son ni los gitanos, ni los inmigrantes, ni los negros ni los españoles, sino los pobres. Cuando tengamos una tasa de pobreza que no supere el 20%, una de las más altas de la Europa que mola (excluyo a los pobres muertos de hambre del este que, como nosotros, entraron hace poco y que aun les queda camino por andar), podremos hablar de vicios colectivos censurables.
No obstante, les partiría la cara a los mocosos rumbosos y pringosos que vienen a darme por saco cada vez que voy a trabajar a Aljucer. Les partiría la cara porque mi renta y poder personal no alcanza para darles palos y zanahorias en forma de subvenciones y coacciones que los saquen de su espiral de roña, berridos que ni son ni parecen música y delincuencia menor. Los que pueden se lo han gastado ya en "Polaris" y "Moros y Cristianos". Triste país.
Persephone 12 may 2006 | 03:12 PM
Tu gitanismo, paisismo y culturismo han herido mi sensibilidad. Estás nominado.
Stavrogin 14 may 2006 | 12:14 PM
Los seres humanos y los pueblos no estamos obligados a amarnos, pero sí a respetarnos. Es mi opinión, por supuesto.
Yo he sido siempre bastante defensor de las culturas periféricas, entendiendo por tales aquellas que no se ajustan a los cánones de Occidente.
A nosotros nos cuesta aceptar la falta de higiene de algunos pueblos, pero a ellos les cuesta asumir que Occidente haya arrasado con todo lo que ha encontrado. Ellos están cargados de resentimiento hacia nosotros. Ese resentimiento no hay que repelerlo con más violencia, porque entonces caemos en la ruptura, la radicalización y la guerra (véase Islam).
Digamos que no me parece ilógico que te sorprendan o disgusten algunas costumbres de otros pueblos. Eso nos pasa a todos. Pero si analizamos nuestro estilo de vida, exceptuando algunos logros como el respeto a la mujer o a los niños, lo cierto es que no tenemos derecho moral a juzgar a nadie.
Tengo amigos árabes y colombianos que nos ven como nuevos ricos. Porque eso es lo que somos en España: nuevos ricos que han olvidado su pasado como pueblo pobre y emigrante.
Javier de Sajonia 15 may 2006 | 02:00 AM
Lo que Occidente haya hecho en sus ratos libres mientras esperaba mi nacimiento, no es asunto mío. Los horrendos crímenes del continente más sanguinario del mundo hasta la etapa histórica "eurovisión" no son un "ni pa'ti ni pa'mí" que ampare la actitud de ciertos grupos. Hay entre diez y veinte cosas que son innegociables, como los derechos humanos o la igualdad entre hombres y mujeres. El que no lo entienda tiene toda la libertad del mundo "radiguay" para volverse a donde, por desgracia, eso sean aun "imposiciones de Occidente". El que permanezca, que se atenga a las consecuencias.
Siguiendo el ejemplo de "Al Andalus", que contribuyó a civilizar a la brutal Europa del momento, hay que imponer libertad en ritos y costumbres, siempre que se acate nuestro regimen jurídico fundamental. Estoy dispuesto hasta a comer gusanos o a casarme en pelotas, pero que no me pidan que ahorque homosexuales, lapide adúlteras, segregue a los niños por su género o prohiba- que no restrinja- la pornografía, ni siquiera que lo tolere. Prohibido prohibir, decían los cursis. Occidente, con su historia de fanatismo multicolor, se ha dado cuenta, aunque sea tarde, de la importancia de defender leyes leviatánicas (Hobbes dixit) que impidan la coacción y el sometimiento, so pretexto de la cultura o la pertenencia a un grupo social concreto.
Stavrogin 15 may 2006 | 09:56 AM
Me temo que me has interpretado como un relativista cultural radical, Javier, y no es ése mi punto de vista.
Mi opinión sobre el desarrollo la puedes encontrar en mi blog.
Por lo demás, cuando hablo del imperialismo occidental no estoy hablando necesariamente de un período anterior a tu nacimiento.
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